中式庭院
以詩(shī)入畫 以畫入園
古時(shí)造園,不是在建造一座生硬的建筑群,而是在造一個(gè)************的生命體。園林風(fēng)物建筑,雜糅了造園者的品格態(tài)度, 一個(gè)園林***是一個(gè)人生動(dòng)真實(shí)的精神世界。中式庭院規(guī)劃深受傳統(tǒng)哲學(xué)和繪畫的影響,素有“繪畫乃造園之母”的理論,其審美特點(diǎn)是“接近自然”。
古蘊(yùn)悠長(zhǎng) 詩(shī)情畫意
中式庭院有著濃郁的水墨山水意境。構(gòu)圖上以曲線為主,講究曲徑通幽,常用對(duì)景、借景、框景、障景、漏景、夾景等十多種復(fù)雜的營(yíng)造手法。忌諱一覽無(wú)余,講究風(fēng)水的“聚氣”,庭院是由建筑、山水、花木共同組成的藝術(shù)品。
富而崇文 燦然風(fēng)雅
如果說(shuō)有一種藝術(shù)形式,用立體的方式把中國(guó)幾千年的審美情趣呈現(xiàn)出來(lái),那***非中式古典園林莫屬了。園林這種奢侈藝術(shù)是一般人玩不起的,他要求的條件非常特殊,首先要有財(cái)力支持,其次要有風(fēng)雅情懷,有一定的審美鑒賞能力。中式私家園林有三個(gè)支流:北方的四合院庭院、江南的寫意山水園、嶺南私家園林;其中以江南私家園林為主流,重視寓情于景,情景交融,寓義于物,以物比德,人們把作為審美對(duì)象的自然景物看作是品德美,精神美和人格美的一種象征。此時(shí)期私家園林受到文人畫的直接影響,更重詩(shī)畫情趣,意境創(chuàng)造,貴于含蓄蘊(yùn)藉,其審美多傾向于清新高雅的格調(diào)。
誠(chéng)意正心 修身齊家
華夏文明綿延數(shù)千年,中華民族的******精神是飽滿而******的。“格物,致知,誠(chéng)意,正心,修身,齊家,治國(guó),平天下”這里面深刻的哲學(xué)道理照耀了中華民族的精英階層幾千年。昔日的“******望族”“書香門第”等充滿美好和崇敬的名詞,如今已經(jīng)難尋蹤跡,取而代之的是讓人睥睨的“富二代”。很多創(chuàng)業(yè)者不禁反思,為什么他們的踏實(shí)、奮進(jìn)、崇高精神都無(wú)法在子孫后代身上延續(xù)了?因?yàn)?,家、族作為中華民族長(zhǎng)久以來(lái)***小的治理結(jié)構(gòu)單元,它的很多不可替代的作用在時(shí)代的沖擊下缺失了。古時(shí)候的讀書人功成名***之后,一定會(huì)重視家教、家訓(xùn)、族規(guī)、族譜等家族文化建設(shè),他們深刻地明白只有文化才能生生不息。庭院文化***是家族文化***重要的載體之一,把文化生活化、場(chǎng)景化,再加上經(jīng)年累月的浸潤(rùn)日涉成趣。每一個(gè)世代的******,都是從財(cái)富與文化學(xué)識(shí)的兼養(yǎng)并蓄中蘊(yùn)生而來(lái)的。天下熙熙攘攘,逐利者如洪川巨流,而胸懷家國(guó)天下、眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)的人,懂得將文化的存續(xù)興衰,置于財(cái)富追求的上方。如此方能浸潤(rùn)子孫德行,激勵(lì)子孫奮發(fā)以承宗嗣,家族延續(xù)。
巧而得體 匠心傳承
只要庭院園林主人丘壑在胸,那么園林的布局建造,既能奢華,也能簡(jiǎn)樸。否則勉強(qiáng)建造,所有的事情交給那些木工瓦匠,勢(shì)必出現(xiàn)園林里的水流沒(méi)有回環(huán)縈繞的趣味,園林里的石頭也失去映襯接應(yīng)的氣魄,草木缺乏掩映露藏的形態(tài)。沒(méi)有優(yōu)美的山水,園林的主人怎能領(lǐng)略到“日涉成趣”的美好呢?讓人煩憂的是,有些主人心里勾畫的很好,卻無(wú)法讓工人領(lǐng)會(huì)他的意趣,工人只會(huì)墨守成規(guī),主人只能委曲求全,放棄自己的山水意向去遷***他們,這樣不是非常遺憾嗎?
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